miércoles, 5 de diciembre de 2018

LA PRINCESA SACRIFICADA, LEYENDA AZTECA


Acercándonos a los tiempos prehispánicos, nos encontramos con una gran variedad de leyendas íntimamente conectadas con la primitiva historia de la ciudad de México.
 
La mayoría de éstas tienen un carácter misterioso y pesimista y arrojan mucha luz sobre el oscuro fanatismo de una gente que podía inmolar a sus hijos sobre los altares de los implacables dioses.
 
Una de ellas se dice cómo, después de que los aztecas hubieran terminado la edificación de la ciudad de México, levantaron un altar a su dios de la guerra Huitzilopi.
 

viernes, 30 de noviembre de 2018

LOS HORÓSCOPOS PERSONALES


El horóscopo personal se confecciona reproduciendo la posición de los planetas y las casas en el cielo, tal y como estaban en el momento del nacimiento de un individuo.
 
Esto será el tema del nacimiento o carta natal, o carta del cielo. Y para poder colocar todos los elementos en su sitio se parte del lugar, fecha y hora del nacimiento de la persona, y partiendo de los cálculos para hallar el Tiempo Sideral, se consultan las Tablas de Efemérides que nos proporcionarán las posiciones de los planetas y las casas astrológicas.

LOS DIOSES NÓRDICOS ODÍN, THOR, TIW


Fue Odín el descubridor de las Runas, mientras llevaba a cabo un ritual de autosacrificio. Se rajo primero el cuerpo con la punta de su lanza y acto seguido se ató a Yggdrasill. Durante nueve días rehusó comer y beber. Finalmente fue capaz de adentrarse en las mismísimas entrañas del ser, donde vislumbró los caracteres Rúnicos.
 
Con un grito llegó hasta abajo y se apoderó de ellos. El esfuerzo fue tan enorme que la deidad se desmayó, pero atrapó las Runas y ellas fueron su legado para el presente. Los romanos llegaron a asociar a Odín con Mercurio por sus poderes mágicos y su gran erudición. Se le asignó el día de la semana Mercuri dies que correspondía en el norte a Wednesday.
 
Sin embargo, Odín es un ser complejo. Sería legítimo asociarlo con Marte, ya que él es dios de Woden y señor de la batalla. Igualmente se le podría asociar con Júpiter, pues tanto Júpiter como Odín son jueces y patriarcas. En este último papel, como padre del universo, es con el que Odín está más íntimamente relacionado en la última etapa de su culto.
 

lunes, 26 de noviembre de 2018

EL RAGNA ROK, LA DESTRUCCIÓN DEL UNIVERSO PARA LOS NÓRDICOS


Otro dios mayor del que se sabe poco es Balder. Como HeimdalI, es dios de la luz. Se dice que es el hijo de Odín y Frija.
 
Es semejante al dios griego Apolo. Debido a su belleza está envuelto en una aureola de dorado resplandor. Ningún otro dios le iguala en sabiduría. Todo el que le mira o le oye hablar se enamora de él ipso facto. Solamente Loki es inmune a la bondad de Balder. El estafador odia su esplendor y trama ardides en su contra.
 
Una vez Balder tuvo pesadillas a través de las cuales le llegaron presentimientos acerca de su hado. Se lo contó a los otros dioses y Frija, loca de amor por él, se dirigió a todas las cosas del Cielo y de la Tierra y les hizo hacer un juramento según el cual nunca herirían a Balder. Desde ese momento parece ser que quedó invulnerable. Los otros dioses jugaban a arrojarle sus armas. Ningún proyectil ni ningún golpe le causaba la más mínima lesión. El astuto Loki interrogó a Frija y descubrió que de todas las cosas en el mundo solamente una había escapado al juramento: una ramita de muérdago que crecía al oeste de Valhalla.

miércoles, 21 de noviembre de 2018

FREY, FRIJA LA DIOSA DE LA FERTILIDAD, LOKI Y HEIMDALL, EL GUARDIÁN DE ASGARD


Frey era miembro de la raza de los dioses conocida como Vanir, que en un tiempo fue rival de los Aesir a la cual pertenecía Odín, Thor y Tiw, y que posteriormente se convirtieron en sus aliados.
 
En sus orígenes pudo haber sido un dios de la fertilidad, pero en la poesía nórdica se le ha humanizado y trivializado.
 
Posee una espada mágica que corta el aire por impulso propio y un barco que viaja derecho hacia su destino en el momento que se iza la vela.
 
Aunque poco se sabe de su aspecto, a decir de todos, es noble y valiente. Frey significa señor. Su correspondiente femenino se llama Freyja, señora. Esencialmente ellos son los aspectos masculino y femenino del poder generador de la tierra, quizá los continuadores el primitivo par divino Nerthus-Njord.
 
Los dioses no son tan numerosos como los dioses de la mitolofa teutónica. Lo que se menciona con más frecuencia es la esposa de Odín, Frija, que significa la bien amada. Comparte con su esposo parte de su sabiduría pero no siempre está de acuerdo con él. Nunca se ciñe a una forma de actuar consecuente. Si le toma cariño a un guerrero que Odín ha destinado a ir a la batalla, el resultado nunca es certero.

lunes, 19 de noviembre de 2018

DIOSES NORDICOS, ODÍN, EL FRESNO SAGRADO YGGDRASILL Y EL WALHALLA


Los teutones eran tribus de los pueblos que vivían en los bosques del norte de Europa, incluyéndose en él a germanos, godos y anglosajones. Raza dura e inflexible que tenían como deleite común el guerrear por doquier.
 
Antes de la llegada del Cristianismo compartían cultura y lengua comunes. Para ellos el mundo y los dioses eran de forma humana, y el mundo era un áspero campo de pruebas. Tenían la creencia de que los dioses eran una especie de raza de hombres superiores, dignos de admiración porque sabían muy bien cómo imponer su voluntad frente a la crueldad de las fuerzas elementales.
 
En un principio, según dicen las leyendas teutonas, sólo existía el vacío. No había océano que ocupara su vasto imperio, ni árbol que levantase sus ramas o hundiera sus raíces. Más al norte allá donde el abismo se formó una región de nubes y sombras que llamaban Niflheim. En el sur se formó la tierra del fuego, Muspellsheim.
 
Los doce ríos de pura agua glacial que transcurrían desde Niflheim hasta encontrarse con los correspondientes de Muspellsheim llevaban amargo veneno y pronto se solidificaron. Cuando las heladas aguas del norte tocaron sus rígidos cuerpos serpentinos, el abismo se llenó de gélida escarcha. Con el aire cálido que soplaba desde el sur se empezó a derretir la escarcha y de las amorfas aguas surgió Ymir, un gigante de escarcha, el primero de todos los seres vivientes, descrito así en una traducción del Edda en prosa:

EL MUNDO MÁGICO DE FUERZAS SOBRENATURALES DE LOS TEUTONES Y LAS RUNAS


Además de los dioses y monstruos de la mitología mayor, los teutones creían en una serie de seres sobrenaturales menores.
 
Algunos suponían que los fantasmas permanecían en los lugares de enterramiento y por esta razón los muertos honrados eran enterrados bajo el umbral de las casas para que hicieran de espíritus guardianes. Existía la creencia de que los fantasmas que tenían culpas no podían descansar hasta que no enmendaran sus ofensas. Se creía que las almas de los vivos tenían una existencia semiindependiente y que abandonaban los cuerpos que las guardaban durante el sueño.
 
Estas almas-seres se llamaban filgjur, que significa seguidores. Eran materiales y podían tomar la forma de hombres y animales, podían viajar e incluso hablar. Eran claramente una primitiva expresión del concepto de viaje astral, diferente de la concepción moderna en cuanto a su conciencia independiente.
 

sábado, 10 de noviembre de 2018

LA ASTROLOGÍA Y LA SOCIEDAD DE CONSUMO


La expansión de la Astrología en este siglo está en deuda con los medios de comunicación en general y tiene un sitio muy importante dentro del consumismo. El mercado a todos los niveles está invadido de incontables objetos de la más variada utilidad —o inutilidad— en los cuales los símbolos zodiacales configuran su estética: desde un simple llavero o un pañuelo con el signo zodiacal hasta la decoración de un barómetro de pared. Todo el mundo sabe, aunque nunca se haya preocupado de la Astrología, que un cangrejo simboliza el signo de Cáncer y dos peces a Piscis. Y por supuesto un consumidor del signo Piscis no escogerá un llavero con el dibujo de un cangrejo.

Muchos locales comerciales muestran en su ornamentación figuras zodiacales o están decorados con dibujos del mismo tipo. Y todo este bombardeo a los sentidos propicia la asimilación inconsciente.

¿ES CIENTÍFICA LA ASTROLOGÍA?


De todos los sistemas de adivinación quizás el más polémico, el que suscite más opiniones a favor o en contra, sea la Astrología.
 
Generalmente los consultantes de otros sistemas adivinatorios no se plantean las mismas interrogantes que los lectores de horóscopos: la adivinación por medio de barajas o por las líneas de la mano, por citar sólo dos ejemplos, son aceptados de entrada o rechazados de plano: no creo que a nadie se le ocurra discutir con una quiromántica ocasional sobre la verdad científica de la lectura de las líneas de la palma de una mano. Casi siempre ocurre que los consultantes de otros sistemas acuden a ellos por curiosidad, por necesidad o por una natural inclinación hacia el ocultismo.
 
Pero en la Astrología hay un poco de todo eso y algo más. Es difícil dar con una persona que nunca haya leído un horóscopo, aunque sea de esos que proliferan en la prensa, y mucho más difícil es que alguien desconozca a qué signo del Zodíaco pertenece. Y es porque, más que buscando una predicción, se busca en la Astrología el verse reflejado en las características que se describen en los signos, o bien para conocer al amigo o a la persona amada o, por ir un poco más lejos, saber las afinidades y los días favorables.

sábado, 20 de octubre de 2018

¿QUÉ SON LOS HOYOS NEGROS, LOS HOYOS BLANCOS Y LOS AGUJEROS DE GUSANO?

 
Un mito nunca es falso. Es una representación poética de lo que sabemos, lo que sospechamos y lo que ignoramos. Cuando cambia lo que sabemos, cuando nuestras sospechas parecen encabritarse ante nuevos abismos de misterios, es natural que el mito surja nuevamente como un instrumento alquímico de nuestra inteligencia. Entre las cosas nuevas que sabemos e ignoramos al mismo tiempo, una de las más aterradoras son los Hoyos Negros.
 
Cómo Nace un Hoyo Negro.
 
Para entender como nace un hoyo negro, tenemos que conocer un poco acerca del nacimiento y la muerte de las estrellas.
 
Los hoyos negros son las reacciones termonucleares en el interior del Sol las que sostienen las capas exteriores y aplazan el colapso gravitatorio. En las enanas blancas es la presión de los electrones arrancados de sus núcleos lo que sostiene a la estrella. En el caso de las estrellas de neutrones, la presión de los neutrones es la que compensa la gravedad. En el caso de estrellas que hayan sobrevivido a la explosión de supernova y cuya masa sea varias veces superior a la del Sol, no hay ninguna fuerza conocida que pueda impedir el colapso.
 
Este colapso se acelera rápidamente, la superficie de la estrella se mueve a velocidad cada vez mayor hasta que finalmente se desliza por una fisura que ella misma ha creado en el continuo espacio-tiempo; se convierte en un hoyo negro y se desaparece de nuestra vista y de nuestro universo.
 
Como Actúa un Hoyo Negro. La Curvatura del Espacio.
 
Albert Einstein demostró que un campo gravitacional en el espacio produce una distorsión, una curvatura en un continuo espacio-tiempo que depende de la masa del cuerpo que produce tal campo. Para visualizar esta distorsión conviene pensar en el espacio-tiempo como si fuera bidimensional, por ejemplo, una superficie plana.
 

¿QUÉ SON LAS NOVAS Y LAS SUPERNOVAS?


Novas

Todas las estrellas de masa igual a la del Sol evolucionarán de un modo semejante. Las estrellas de masa superior, en cambio, gastan más rápidamente su combustible nuclear, se convierten antes en gigantes rojas y empiezan antes el descenso final hacía enanas blancas.

Hay muchos casos de estrellas binarias en los que una componente es una gigante roja y la otra una enana blanca. Algunos de estos pares están tan próximos que se tocan, y una atmósfera solar incandescente fluye de la gigante roja a la enana blanca y tiende a caer en un lugar determinado de la superficie de la estrella blanca.

El hidrógeno se acumula, comprimido a temperaturas y presiones que son cada vez mayores debido a la intensa gravedad de la enana, hasta que esta atmósfera cedida por la gigante experimenta reacciones termonucleares y la estrella blanca sufre una breve erupción que la hace brillar.

¿QUÉ SUCEDERÁ CUANDO MUERA EL SOL?


Bajo la influencia combinada de la fusión del hidrógeno en una delgada cáscara lejos del interior solar y de la fusión del helio a alta temperatura en su núcleo, el Sol experimentará un cambio importante: su exterior se expandirá y se enfriará.

El Sol se convertirá en una estrella gigante roja. Su superficie visible estará tan alejada de su interior que la gravedad en la superficie será débil y su atmósfera se expandirá hacia el espacio, envolviendo y devorando a los planetas Mercurio, Venus y, probablemente la Tierra.

¿COMO NACE UNA ESTRELLA?

 
Las estrellas y sus planetas —en el caso de que los tenga—, nacen de la contracción de nubes de gas y polvo interestelar. Al irse contrayendo la nube por efecto de la gravedad, el choque de las moléculas gaseosas en el interior de ésta la calienta hasta el punto en que el hidrógeno empieza a fundirse produciendo helio: cuatro núcleos de hidrógeno se combinan y forman un núcleo de helio, con la emisión simultánea de un fotón de rayos gamma.

El fotón sufre absorciones y emisiones por parte de la materia situada encima suyo y se va abriendo paso paulatinamente hacia la superficie de la estrella, perdiendo energía en cada paso y llegando, finalmente, de un viaje que puede durar un millón de años, hasta la superficie, donde emergen en forma de luz visible y es radiado hacia el espacio.

lunes, 8 de octubre de 2018

CUZCO, LA CIUDAD MÁS RICA ANTES DE LA CONQUISTA


"Nací como un lirio del campo y como tal crecí.
Pasó el tiempo y llegaron la vejez y la muerte,
yo me marchité y morí"
 
Canto fúnebre del Inca Yupanqui, según cuentan los Amautas.

Había muerto el Imperio, pero quedaban sus ciudades, sus fortalezas, sus caminos que partían en busca de los puntos cardinales...

Cuzco. La vieja capital

Su fundación por el legendario Inca Manco Cápac data más o menos del año 1.100 d. de J.C.
Cuzco era, de acuerdo con los relatos legendarios, el lugar en que Manco, después de descansar de su peregrinación, hundió su vara de oro.

La ciudad de Cuzco se encuentra en medio de un valle situado a más o menos 3.300 metros de altura. Las laderas del valle son altísimas y escarpadas montañas. Sólo al sudeste el valle se ensancha y se extiende en una sucesión de fértiles planicies. Dos riachos canalizados por los incas con piedra trabajada, sirven de afluentes al río principal.

La ciudad se dividía en dos: Hanan-Cusco, o Cuzco superior, y Hurin-Cusco, o Cuzco inferior. En esta parte quedaba el centro de la ciudad, donde habitaban los nobles. Tenía dos plazas principales de las cuales se desprendían angostas callejuelas.

Según un cronista de la época:

"Era grande y majestuosa y debe haber sido fundada por gente capaz e inteligente. Tiene muy buenas calles, aunque angostas, y las casas están construidas de macizas piedras, bellamente unidas..."

Y concluye Pedro Cieza de León:

"El Cuzco era la ciudad más rica de las Indias, por el gran cúmulo de riquezas que llegaba a ella con frecuencia, para incrementar la grandeza de los nobles...".
 

LA CAIDA DEL IMPERIO DEL TAHUANTINSUYO


Así como había sucedido en el México de Moctezuma, en que se esperaba con angustia el regreso de un dios blanco y barbudo desaparecido en el mar en tiempos inmemoriales, en Perú también se produciría esa analogía que algunos han dado en llamar "la profecía autocumplida". Viracocha, el dios hacedor, había anunciado la llegada de los hombres blancos...

Huayna Capac, había ya reinado por treinta y dos años, y tal como el antiguo rey español don Rodrigo, por una mujer, estaba haciendo peligrar el futuro de un reino. Cegado por el amor de la reina de Quito, Duchicela, Huayna Capac, cuando ya la nieve de los años cubría sus sienes, se instaló en Quito, la tierra conquistada al rey de los Esciri. Allí prometió legar a su amado hijo Atahualpa la tierra conquistada.
 
Reunió al Consejo de Ancianos para obtener la aprobación para la partición del imperio. Su hijo legítimo, Huáscar, heredaría el Cusco, y Atahualpa, Quito. Por obediencia, Huáscar se sometió a la voluntad de su padre. Pero ya se había sembrado la semilla de la discordia.
 

martes, 2 de octubre de 2018

LA ORGANIZACIÓN DEL IMPERIO INCA


Jamás sospecharon los españoles que al adentrarse en el corazón del subcontinente sudamericano, encontrarían el vastísimo Imperio de Tawantinsuyo. Un imperio que se extendía desde el río Ancasmayo, en la actual Colombia, por el norte, hasta las riberas del río Maule, en Chile, por el Sur. Desde 2° Latitud Norte a 34° Latitud Sur. Un imperio que cubría más de cuatro mil kilómetros del litoral del Océano Pacífico y que se internaba hacia el Este atravesando desiertos, valles, montañas, hasta llegar a la selva amazónica y las pampas argentinas.

El imperio Incásico (o el Incario) se irradiaba hacia los cuatro puntos cardinales desde el Cusco, su pétrea capital andina. Desde la plaza Huaycapata, salía el camino del Inca en dirección al Hinchasuyu (Norte), al Contusuyu (Oeste), al Antisuyu (Este) y al Collasuyu (Sur). Un camino incaico que asombraba a los europeos que habían conocido las vías romanas. Esta ruta empedrada recorría la vastedad del imperio a través de desiertos, valles, selvas, montañas. Increíble obra de ingeniería y más increíble obra de organización.

Por su calzada corrían los chasquis (mensajeros) haciendo relevo de postas en los tambos (posadas del camino) y pucarás (fortalezas), llevando al Señor del Tawantinsuyo las novedades de su imperio desde los confines de los Suyus (puntos cardinales).
 
Este modelo de organización administrativa mantenía la cohesión del imperio a la llegada de los españoles.

Ese Imperio que estaba a la vista de los Conquistadores, encerraba millones de seres humanos, ciudades increíbles, palacios, templos, tesoros incalculables, historia, tradiciones, mitos y leyendas. Era un mundo nuevo para los españoles, pero muy antiguo para los pueblos que lo habitaban. Tanta riqueza encontraron, que la palabra misma "Perú", llegó a ser sinónimo de "oro" o "riqueza". Así se acuñó la expresión: "Vale un Perú", para referirse a algo muy valioso. ¿Pero qué imperio era éste que rebasaba con creces la ambición material y cultural de los conquistadores europeos?

MACHU PICCHU, UN SANTUARIO CERCA DEL CIELO


A seis millas del Cuzco está situado Pacari-Tambo, que significa "Casa de la Abundancia".

A un lado se eleva una colina denominada Tambo-Tocco o "Casa de las Ventanas" pues en esta colina existían tres ventanas que eran llamadas Maras-Tocco, Sutic-Tocco y Capac Tocco. El último nombre significa "Ventana Suntuosa", porque estaba adornada con oro y otros materiales de valor.

De las dos primeras ventanas salieron a la vida las estirpes que desde entonces pueblan los valles de Cuzco. Pero de la "Ventana Suntuosa" salieron los ocho hermanos Ayar, cuatro varones y cuatro hembras. No habían sido engendrados. Salieron de la mencionada ventana por orden del propio Viracocha y aseguraron que él los había creado para gobernar.
 
Al ver cuán temerosos y pusilánimes eran los nativos de aquellas regiones, les obligaron a aceptar esta creencia y se hicieron honrar por ellos como seres superiores, exigiéndoles servicio de vasallaje.

miércoles, 26 de septiembre de 2018

EL BUDISMO ZEN


Aunque el confucianismo fue la tercera religión nipona hasta los comienzos del presente siglo, cuando empezó a desplazarlo el cristianismo, no tuvo una influencia siquiera remotamente comparable a la del budismo. Éste, que había perdido toda su importancia en el país de origen, la India, cruzó el mar desde Corea e informó, modeló y colmó toda la vida japonesa: ciencia, literatura, artes, costumbres, etc.
 
La historia del budismo en Japón se puede resumir de esta manera:

Llegado al archipiélago hacia el año 552 d. de J. C., conoció un período de introducción que duró, más o menos, hasta el siglo VIII. Si se aceptó en aquel momento, fue a título de instrumento de la civilización china, muy superior a la japonesa.
Desde el siglo IX al XII, que corresponden al período de Heian, capital llamada más tarde Kyoto, el budismo, como otros elementos culturales del imperio chino, fue aceptado por las clases superiores del Japón hasta que se convirtió en parte integrante de la vida religioso-cultural de las mismas, paralelamente al sintoísmo, que subsistió como la fe del pueblo.
 
Hasta el siglo XVI, la religión de Buda tomó carta de naturaleza en las islas y llegó a ser el credo que siguieron todos los japoneses.

NORMAS MORALES DEL CULTO ENTRE LOS HINDÚES


Conocido ya el sistema de castas, propio del hinduismo y el brahmanismo, que tiene repercusión no sólo en lo social, sino en lo religioso, hay que decir unas pocas palabras sobre la moral y el culto entre los hindúes.
 
El deber del hombre, o darma ( dharma), es, como en el resto del mundo, múltiple. En lo que afecta a la religión, hay que alimentar a los pobres, reverenciar a los brahmanes, honrar a los dioses, respetar a los muertos y cumplir las obligaciones rituales, entre las que merecen destacarse cuantas ceremonias religiosas tienen relación con la vida del individuo, además de dar limosna, purificarse en baños de naturaleza prefijada, cumplir los votos, hacer peregrinaciones y asistir a las fiestas sagradas de que a veces está cuajado el calendario de muchas sectas.
 
Ya hemos indicado, al hablar del brahmanismo, las "cuatro estaciones" o períodos en que el hombre ha de dividir su vida, para poder dedicarse de manera plena a la actividad religiosa, que tiene por objeto la salvación, y que en la actualidad casi nadie observa.
 
El principal mandamiento ético —mejor sería decir principio moral, desde el momento en que no hay un magisterio religioso hindú— consiste en no dañar a ningún ser vivo (ahimsa); Gandhi lo convirtió en una fuerza política a la que llamó la "no violencia".
 

LOS DIOSES DEL HINDUISMO: BRAHMA, VISNÚ Y SHIVA


Hemos indicado que los dioses más notables del hinduismo son Visnú y Shiva, de los que hablamos a continuación.
 
Laksmi, la esposa del primero, se venera como diosa de la prosperidad. Un principio femenino, que se representa como diosa y que recibe el nombre de Sakti, supone la energía creadora y constante del universo.
 
Este culto a deidades de naturaleza opuesta a la masculina se centra en Devi, la esposa de Shiva, la madre universal, a la que se llama Durga, Gauri, Parvati, Kali, Ambika, etc.; sus ceremonias propenden a lo sombrío, mágico y erótico.
 
Un ser supremo que goza de mucha popularidad es Hanumán, dios-mono; también puede citarse como sobresaliente la descendencia de Shiva, o sea sus hijos Skanda-Karttikeya, dios de la guerra, y Ganesha, dios de cabeza de elefante, de simpática naturaleza, puesto que proporciona la buena suerte y aparta los obstáculos del camino de los hombres.
 
Aunque el sectarismo exista sólo en potencia, y ningún hindú se resiste a rezar en templos de sectas opuestas a las suyas, los secuaces de un credo dado procuran distinguirse por símbolos y señales que se pintan en la frente, la cabeza, faz o manos, sobre todo en las dos primeras. La trinidad hindú o trimurti se compone de los dioses Brahma, Visnú y Shiva: el primero es creador, el segundo conservador y el tercero destructor.

SINTOÍSMO, LA RELIGIÓN DE JAPÓN


Antes de que la cultura china llegase a Japón, a través de Corea, e implantase en su suelo el confucianismo (siglo IV d. de J. C.), religión típica del antiguo Celeste Imperio, y el budismo (siglo VI), creencia importada a los países del este asiático desde la India, hubo un conjunto de nociones religiosas autóctonas, en las que se mezclaban de modo inconexo, sin sistematización alguna, los cultos a la naturaleza, antepasados y héroes, que más bien podrían definirse como un cúmulo de supersticiones, si no se opusiera a ello la existencia de mitos dispersos. Esta primitiva fe popular es lo que se denomina sintoísmo.

No disfrutó éste de una existencia apacible. El budismo, que se había infiltrado en el Japón, y el confucianismo anterior, le amenazaron.

El sintoísmo hubo de claudicar y quedó asimilado a las dos religiones continentales, sobre todo al budismo, hasta que la política xenófoba del siglo XVIII motivó su resurrección como doctrina ritual del Estado. No obstante, hoy día, por hechos históricos que son del dominio público, el número de los sintoístas disminuye velozmente ante los embates de la cultura occidental.
 

CHINA: MITOLOGÍA DE LAS INUNDACIONES Y DE LA CREACIÓN DEL SOL


Seres míticos o dioses son Kun y su hijo Yue. Los dos están emparentados con el tema mitológico de las inundaciones, muy general en China.

Aunque se trata de seres que poseen rasgos humanos, debe tenerse en cuenta que el nombre del primero, Kun, encierra un elemento que significa "pez", y el segundo, Yue, se halla en una situación análoga. Uno de los rasgos con que se escribe su onomástico es común a las grafías que indican animales, como los insectos o el tigre. El mito, o serie de leyendas, que importa a ambos trata de la avenida de un río que sembró la destrucción, mientras sobrepasaba las cimas más altas y llegaba a los límites de los cielos. A los clamores de las gentes, Ti, el Señor (identificable con el dios supremo Sang-ti), ordenó a Kun que pusiera fin a la inundación. La tarea no fue fácil.
 

miércoles, 19 de septiembre de 2018

LA SERPIENTE EMPLUMADA


Los aztecas, en su tardío imperio, tomaron de las antiguas culturas mayas y toltecas, la leyenda de la Serpiente Emplumada, el viejo Ku Kulkán de los mayas y lo designaron como Quetzalcóatl.
 
La Serpiente Emplumada, junto con el Dios de la Lluvia, son los principales símbolos religiosos para este pueblo tan dependiente de la agricultura. Uno es el símbolo del agua vivificadora, y la Serpiente Emplumada lo es de la fertilidad agrícola.
 
Las investigaciones del etnólogo francés Jacques Soustelle, nos llevan al origen de la leyenda de la "Serpiente Emplumada", sacerdote, rey y Dios, personificación de la serpiente revestida de las plumas verdes y doradas del quetzal, la hermosa ave de las tierras del trópico septentrional.
 
Cuenta esta leyenda, en la versión recogida por Soustelle, que la "Serpiente Emplumada", como sacerdote, durante su aparición en la tierra, alcanzó su perfección y quedó como modelo para la posteridad. La tradición describe los oratorios, orientados a los cuatro puntos cardinales, entre los que dividía su vida de oración y recogimiento.

PALENQUE


"Las pirámides de América, a diferencia de las pirámides de Egipto, no son túmulos funerarios. Su objeto es sólo construir santuarios en altura".

Este dogma fue sustentado por todos los arqueólogos hasta mediados del siglo XX. No daremos el nombre del principal arqueólogo sustentador de esta tesis, porque en otros aspectos de su quehacer es realmente notable su aporte a la investigación arqueológica precolombina.

Fue entre 1951 y 1952 cuando todas las teorías se derrumbaron. Desde 1940, el gobierno de México había iniciado una tarea de limpieza y restauración de las ruinas mayas. En 1951, el arqueólogo Alberto Ruz L'Huillier, descubrió una losa en el piso del Templo de las Inscripciones. Después de levantarla encontró una escala descendente. A unos dieciocho metros de profundidad había una puerta custodiada por seis momias. Tras ella había una tumba. El sarcófago estaba cubierto por una gran losa que mostraba una extraña e inquietante figura en relieve. En su interior, un cadáver con máscara de jade, joyas y una enorme perla en forma de pera.

martes, 18 de septiembre de 2018

EL DILUVIO MAYA


Varios estudiosos, entre ellos von Hagen, señalan que la leyenda del fin del mundo por medio de un diluvio se encuentra graficada en la última página del "Códice de Dresde" de los mayas. El gráfico de la página 74 del "Códice de Dresde" es el siguiente, según la interpretación dada por von Hagen:

"Una criatura en forma de serpiente se extiende a través del cielo con símbolos de constelaciones marcados en el costado y signos de los eclipses del sol y de la luna pendientes de su vientre. De sus fauces abiertas, así como de los dos signos de eclipses, brota un torrente de agua que cae directamente a tierra.

Debajo de la serpiente celestial, la Vieja Diosa con largas uñas en los pies y manos en forma de talón, patrona de la muerte y la destrucción, con una serpiente retorcida en la cabeza y decoraciones de huesos en cruz en la falda, sostiene un jarro invertido del cual también sale un torrente destructor.

LA ASTROLOGÍA MAYA


Los observatorios astronómicos de los mayas en Copán y Chichén Itzá, entre otros, han llamado poderosamente la atención de los investigadores. Entre ellos, Víctor von Hagen ha estudiado detalladamente los profundos conocimientos que manejaban los mayas. Eminentes autoridades en astronomía han debido reconocer que los mayas del antiguo imperio tenían conocimientos muy superiores a los que habían alcanzado los egipcios anteriores a Ptolomeo.

Los egipcios tenían un año calendario fijo de sólo 365 días de duración. El tiempo exacto que necesita la tierra para dar una revolución completa alrededor del sol, según la ciencia moderna, requiere 365,2422 días para efectuarse. Los antiguos sabios mayas comprendieron perfectamente esta discrepancia entre su año calendario y el año trópico verdadero y a través de sus profundos estudios, lograron corregir el error acumulado en cualquier momento de su era cronológica. Cabe destacar que la fórmula de corrección calendárica concebida por los antiguos sacerdotes astrónomos mayas, en los tiempos remotos de los siglos VI y VII de la era cristiana, era ligeramente más exacta que la propia corrección gregoriana del año bisiesto introducida sólo en el año 1582, por el Papa Gregorio XIII.

INTIHUATANA, EL SITIO EN EL QUE SE ATA EL SOL

 
En la altiplanicie andina en que la atmósfera enrarecida no retiene el calor del sol y las noches resultan duramente frías, no es sorprendente que se prestase poca atención a las estrellas, dedicándose en cambio la más profunda adoración al sol.
 
Otros fenómenos naturales, como el trueno y el rayo, el arco iris, las altas montañas, precipicios y caídas de agua, quedaban dentro de su vista, y, naturalmente, se les propiciaba con ofrendas de adoración para obtener su protección.
 

martes, 11 de septiembre de 2018

LA CIUDAD DE LOS ÁRBOLES


En los confusos viajes y narraciones de los expedicionarios a la Ciudad de los Césares, no poco contribuyó a aumentar esta confusión el hecho de que en el Sudoeste argentino, cerca de Nahuelhuapi se encontraran restos de construcciones y bosques de manzanos, indudablemente cultivados por españoles.
 
Quien da a conocer una versión sobre el posible origen de la Ciudad de los Arboles es el escritor argentino don Estanislao Zevallos y fue recogida posteriormente por el escritor chileno don Francisco Fonck en "Libro de los Diarios de Fray Francisco Menéndez", publicado en Valparaíso en 1900.

Sobre el origen de la legendaria Ciudad de los Arboles, dice Fonck:

domingo, 9 de septiembre de 2018

LOS HIJOS DEL SOL


El escritor mestizo, Inca Garcilaso de la Vega, hijo del capitán español García Lasso de la Vega y de la ñusta, princesa inca, Isabel Chimpu Occlo, en su monumental obra "Comentarios Reales", llevado de un apasionado amor por sus ancestros incásicos, recoge una leyenda de los amautas sobre el origen del Imperio. Cuenta:

"Cuando mi madre vivía todavía en Cusco recibía diariamente las visitas de sus parientes, que habían sobrevivido a las matanzas de Atahualpa. Sus charlas versaban siempre sobre sus reyes, el origen de su estirpe, su gloria, la grandeza del reino y sus hazañas y conquistas.
 
...Un día le dije a mi tío: Inca, ya que entre vosotros no existe ninguna escritura que acredite vuestro pasado, ¿qué sabéis de los tiempos remotos de vuestra raza? ¿Quién fue el primero de vuestros Incas? ¿De dónde vino? ¿Cuáles fueron los comienzos del reino y de sus soberanos?".
 
Orgulloso, Garcilaso de la Vega narra así la leyenda:
 
"Debes saber que antiguamente todas estas tierras no eran otra cosa que montes y estepa. Los hombres vivían como animales, sin disciplina, sin leyes, sin fe y sin costumbres. Ignoraban lo que era el vestido, la vivienda y la agricultura; no sabían plantar algodón ni hilar la lana. Entonces nuestro padre, el dios del sol, tuvo compasión de ellos y les mandó desde el cielo un hijo y una hija para instruirles. Debían respetarle y adorarle como a su dios. Su misión era también imponerles leyes que les enseñaran a vivir con sensatez y virtud en viviendas y poblados, a labrar la tierra, sembrar y recoger las cosechas, criar animales y vivir así del fruto de su trabajo como seres humanos y no como animales.
 

sábado, 8 de septiembre de 2018

¿DONDE ESTABA LA ATLÁNTIDA?


Entre los primeros religiosos católicos en reaccionar positivamente ante la posibilidad de que la tradición del Timeo y Crisias fuesen ciertas, estuvo el sacerdote jesuita Atanasio Kirchner, quien, con una intuición admirable, concibió un mapa del océano Atlántico, entre España y América, en el cual, sitúa la gran isla Atlántida ocupando el espacio en que actualmente emergen como picachos de montañas sumergidas, las islas Azores. Este mapa data de 1665, y lleva como anotación que se ha basado, para dibujarlo, en la descripción hecha por Platón sobre las tradiciones recogidas en Egipto.
 
Muestra la isla como un triángulo con el vértice hacia el sur, y las grandes montañas como picachos de una cordillera. Una vez rehabilitado el nombre de Platón en círculos intelectuales y esotéricos cada vez más amplios, vino un período de gran efervescencia por determinar en qué lugar del mundo habría estado la Atlántida.

A pesar de que la única fuente de información seguía siendo Platón, de acuerdo al relato del sabio Solón de Atenas, y la corroboración hecha por el viajero Krantor, que fue recopilada en Bizancio, en el siglo quinto después de Cristo, por el filósofo Proclos, la mayoría trató de inmediato de demostrar que Platón estaba equivocado.


LA ATLÁNTIDA ¿COMO ERA?

 
La Atlántida yace en el corazón, cristalino y oscuro, del Océano Atlántico, unas 500 millas al oeste de Gibraltar. Pero el origen de la leyenda se encuentra en el más, genial de los filósofos griegos, el tan discutible y nunca aniquilado Aristocles Kodros, a quien, por su expresión jovial, su noble cabezota y la franqueza de su carácter, se conoció por el apodo de Platón. Desde que Platón escribió sus misteriosos Diálogos llamados "El Timeo" y el "Critias", cuya extensión no es más que de unas veinte páginas de un libro actual, la leyenda de la Atlántida ha fascinado a los espíritus más claros e inquietos. De hecho se han escrito varios cientos de miles de páginas sobre el tema. Y no es para menos.
 
Ya Platón señalaba que en la Atlántida moraba un pueblo extraordinariamente civilizado y rico, incontrarrestable en la guerra, que súbitamente inició una invasión militar a gran escala sobre la Europa Occidental, extendiéndose en sus conquistas hacia la misma Grecia. Allí, sin embargo, fue detenida la invasión al chocar contra el heroísmo y la bravura de los atenienses prehistóricos, una nación abundante en guerreros poderosos y valientes que constituían una casta por completo separada de los demás grupos sociales del Atica primitiva. Estos hechos sucedieron, dice el filósofo, unos nueve mil quinientos años antes de que él tomase su buril para escribirlos. Es decir, hasta once mil trescientos sesenta y cinco años.

viernes, 7 de septiembre de 2018

LA CIUDAD DE LOS CÉSARES


 
El Descubrimiento de América y las colosales riquezas de oro, plata y piedras preciosas encontradas en los imperios aztecas, chibchas e incas, predispuso a los españoles a creer en la existencia de nuevas y más maravillosas riquezas en el Nuevo Continente.
 
Sin conocer la geografía de las inmensidades de tierras vírgenes que los rodeaban y escuchando los relatos de los nativos, muchas veces confusos y otras muchas también interesados en alejarlos lo más posible de sus comarcas, los españoles con tesón y audacia se internaron por selvas, serranías y desiertos, cruzaron muchas veces una de las cordilleras más altas del planeta, siguiendo tras un mito o un espejismo.
 
Ni abismos ni torrentosos ríos, nada los detuvo. Ambición desmedida de riquezas, han dicho algunos. Tal vez, es posible. Pero también, siempre llevaron consigo la Cruz de Cristo y el mensaje de amor de su Evangelio para convertir a los nativos.
 
Fueron Descubridores, Adelantados, Conquistadores, pero también fueron colonizadores. Allí están como muestra las hermosas ciudades coloniales que hoy el mundo admira en su arquitectura y expresión del amor de esos hombres por las tierras que descubrían. Y allí está la raza que crearon, en esa "otra España" que se prolonga desde el Trópico de Cáncer hasta el mismo Polo Sur.

jueves, 30 de agosto de 2018

EL JAINISMO Y LOS MONJES JAINISTAS


Nataputta, que fundó el jainismo en el siglo VI a. de J. C., era hijo de un jefe hindú. Hasta los treinta años se entregó a la vida mundana; pero, cuando tenía dicha edad, murieron sus padres, desgracia que le causó tanta impresión, que abandonó a su mujer y parientes y comenzó a recorrer la tierra desnudo y consagrado por entero al ascetismo.

 
Las pruebas de mortificación a que se sometió, y la contemplación en que se absorbió, le dieron un gran autodominio y llegó a ser iluminado. Sus secuaces le aplican los epítetos de Mahavira ("Gran héroe"), Kevalin ("Sabio perfecto") y Jina ( "Conquistador" ).
 
El jainismo, que cuenta con un millón de seguidores, sobre todo en la porción noroccidental del subcontinente indio, se parece en cierta manera al budismo, puesto que, como éste, nació de la reacción contemporánea (siglo VI a. de J. C.) contra la fuerza creciente y sofocante del brahmanismo. Esa reacción se centró principalmente en dos puntos: la casta guerrera india, los ksatriya, quiso liberarse de la férula de los brahmanes y, además, y de modo paradójico, por motivos de hábitat, civilización y otros más, se declaró partidaria de la doctrina del amor a todos los seres y cosas.
 

EL BUDA HUMANO Y EL BUDA LEGENDARIO



El budismo posterior, que ha llegado hasta nuestros días, resulta de una transformación radical del primero, ya que ha creado su teología, mitología, magia, culto, instituciones y ritual.

Del Buda humano, que vivió, luchó y predicó en este mundo, se pasó a un Buda legendario, que había existido varias veces antes y después del auténtico. Así se desarrolló la creencia de que hubo y ha de haber múltiples Budas; por otra parte, se creyó que el histórico fue más que humano y, al propio tiempo, que el mismo fue un avatar o encarnación del sobrenatural. Éste ejecutó gran número de prodigios, aunque el Buda auténtico obró al parecer muy pocos milagros.
 
También se opina en el budismo remozado y alterado que los santos, los cuales ingresan inmediatamente en el nirvana, son sustituidos en el mundo por los Bodhisattvas, es decir, las personas que llegarán a ser Buda en una de sus vidas futuras. Para ello, irán ganando en mérito y santidad, en cada transmigración, hasta que se conviertan en un Buda igual al primero, que les sirve de dechado; además, darán nuevo impulso al budismo.
 

LA ESENCIA DEL BUDISMO O LAS RAÍCES DE LA SERENIDAD

 
La esencia del budismo se condensa en el Sermón de Benarés, la primera predicación de Buda tras su iluminación, y encierra las doctrinas del Camino Medio y de las Cuatro Verdades Nobles, que se han conservado en el cuerpo de las creencias budistas, a pesar de los muchos cambios que han sufrido.
 
El Camino Medio estriba en evitar los extremos llamados placer y ascetismo.
 
Las Cuatro Verdades Nobles son:
 
- 1ª. La existencia individual implica sufrimiento.
 
- 2ª. La causa de ello, que se halla en el arranque de nuestras angustias y dolores, es el apego a los objetos sensibles, de aquí que la paz espiritual se logre sólo con la limitación de los deseos.
 
- 3ª. El despego y la posibilidad de alcanzar la serenidad consisten en dominar la fuerza de nuestros actos (karma), de modo que no se vuelva a nacer.
 

martes, 28 de agosto de 2018

CONFUCIO Y EL TAO, "EL CAMINO HACIA EL CIELO"


Confucio, forma latinizada del nombre chino Kung fu-tzu, "maestro Kung", vivió poco más o menos desde 551 a 479 a. de J. C.
 
A la muerte de su padre, de quien se dice que descendía de reyes, él y su madre vivieron en la pobreza. A los veinte años se casó, tuvo un hijo y desempeñó cargos oficiales. Fallecida su madre, en 527, renunció a su función pública para observar el luto de veintisiete meses que la tradición imponía a los magistrados. Aprovechó el período de retiro para dedicarse al estudio de los anales, costumbres, leyes y registros antiguos, con el fin de desentrañar la verdadera naturaleza del tao, y a este período se asigna buena parte de su producción literaria sobre historias de la antigüedad.

Pasado el duelo, fue magistrado de nuevo durante varios años, hasta que las intrigas de los señores, envidiosos de su sabiduría e influencia popular, ocasionaron su expulsión de los cargos oficiales.