Una creencia egipcia, en verdad inalterable en el transcurso de los siglos, desde los más remotos orígenes hasta la época helenística o bien entrada la romana, fue la de la supervivencia del hombre tras la muerte la cual, desde luego, experimentó una considerable evolución desde la antigua concepción ctónica hasta las más espirituales de los períodos tardíos.
La noción que Egipto tenía del hombre como ser total (cuerpo, alma y espíritu) no resulta aún muy clara, a pesar de los grandes avances realizados en el conocimiento de la religión, así como de la civilización en general, del antiguo pueblo del valle del Nilo.
El mundo creado posee en todas sus manifestaciones materia y espíritu, desigualmente repartidos. En partes de la creación prepondera en absoluto la materia, tal es el caso de la tierra; hay, en cambio, seres por completo espirituales, como los dioses. Tanto aquéllas como éstos no son más que "aspectos" del todo divino. El hombre ocupa una posición intermedia entre los dioses o espíritus puros y la materia inerte e inconsciente: es un compuesto de polvo, que forma su cuerpo (jet), a quien el ka, principio de vida, proporciona conciencia, expresada en su alma individualizada o ba, que se representaba como un ave dotada de cabeza humana.
El concepto del ka es bastante difícil de comprender. Por ello algunos egiptólogos han pretendido ver en él un reflejo inmaterial del cuerpo, un "doble", y otros, conforme a estudios y conclusiones mas recientes, un genio protector que nacía con el individuo y que cuidaba de él tras la muerte.
El concepto del ka es bastante difícil de comprender. Por ello algunos egiptólogos han pretendido ver en él un reflejo inmaterial del cuerpo, un "doble", y otros, conforme a estudios y conclusiones mas recientes, un genio protector que nacía con el individuo y que cuidaba de él tras la muerte.
